Soru, gazetecili\u011fin \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131d\u0131r. Haberin ham maddesi, ger\u00e7e\u011fe a\u00e7\u0131lan ilk kap\u0131d\u0131r. Hakikatin pusulas\u0131 denmesinin nedeni budur; karanl\u0131kta y\u00f6n bulmay\u0131 sa\u011flar. Soru sormadan gazetecilik olmaz. O sadece bir y\u00f6ntem de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir tutumdur.<\/p>\n\n\n\n
Soru sormay\u0131 meslek edinmi\u015f ki\u015filere gazeteci deriz. Zamanla \u201cmedya\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc yerle\u015fti, ard\u0131ndan \u201chaberci\u201d kavram\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131. Bug\u00fcn dijital mecralarda \u00e7al\u0131\u015fan meslekta\u015flar\u0131m\u0131z bu iki tan\u0131m\u0131 da kullan\u0131yor. \u201cJurnalci\u201d ise k\u00f6keni itibar\u0131yla mesle\u011fi en yal\u0131n bi\u00e7imde anlatmas\u0131na ra\u011fmen, tarihsel y\u00fck\u00fc nedeniyle kimsenin sahiplenmek istemedi\u011fi bir kelime olarak kald\u0131. Oysa Latince diurnalis<\/em>, yani g\u00fcndelik olan; ya\u015fam\u0131, olaylar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kayda ge\u00e7irmek demektir. \u0130simler de\u011fi\u015fse de yap\u0131lan i\u015f ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Gazetecili\u011fin \u00f6z\u00fc, do\u011fru soruyu sormakta yatar. Bu meslek Aristo\u2019dan bu yana ayn\u0131 y\u00f6nteme dayan\u0131r: Anlamak i\u00e7in par\u00e7alamak, kavramak i\u00e7in sorgulamak. \u201cNe, nerede, ne zaman, nas\u0131l, kim ve neden\u201d sorular\u0131 ger\u00e7e\u011fin iskeletini olu\u015fturur. Ancak i\u00e7lerinden biri di\u011ferlerinden ayr\u0131l\u0131r. \u201cNeden\u201d sorusu, y\u00fczeyde dola\u015fmaz; derine iner. O, neden\u2013sonu\u00e7 ili\u015fkisini kurar, g\u00f6r\u00fcnmeyeni g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn bilgimizin bu kadar eksik, tart\u0131\u015fmalar\u0131n bu kadar k\u0131s\u0131r olmas\u0131n\u0131n nedeni belki de budur. Sorular \u00e7o\u011fal\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de as\u0131l soru giderek daha az soruluyor. Oysa gazetecili\u011fi gazetecilik yapan tam da budur. \u201cNeden?\u201d demeden aktar\u0131lan bilgi, sadece tekrar \u00fcretir; ger\u00e7e\u011fi b\u00fcy\u00fctmez.<\/p>\n\n\n\n Bu durum sadece mesle\u011fin de\u011fil, toplumun da sorunu. \u00c7ocukken bitmek bilmeyen bir merakla sorard\u0131k: Neden? Her cevap yeni bir sorunun kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7ard\u0131. Sonra b\u00fcy\u00fcd\u00fck ve susturulduk. Okullarda \u201csorma, dinle\u201d denildi. \u0130\u015f yerlerinde \u201cuyum sa\u011fla\u201d diye uyar\u0131ld\u0131k. Toplumda \u201cfazla sorgulama\u201d makbul davran\u0131\u015f gibi \u00f6\u011fretildi. Zamanla soru sormak ay\u0131p, hatta tehlikeli say\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n Sormad\u0131k\u00e7a s\u0131\u011fla\u015ft\u0131k. Merak yerini ezbere b\u0131rakt\u0131. Gazetecilik de bu iklimden pay\u0131n\u0131 ald\u0131. Nedenini sormadan aktaran, ba\u011flam kurmadan \u00e7o\u011faltan, ger\u00e7e\u011fin etraf\u0131nda dola\u015f\u0131p merkezine inmeyen bir prati\u011fe s\u0131k\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6yle olunca hem meslek hem toplum daha kolay y\u00f6nlendirilen bir hale geldi.<\/p>\n\n\n\n Kaybolan sadece bir kelime de\u011fil. Kaybolan cesaret. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201cneden\u201d sorusu konforu bozar. Bildi\u011fimizi sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fczeni sarsar. \u00d6\u011frendiklerimiz can yakabilir. Belki de bu y\u00fczden sustuk. Belki haz\u0131r de\u011fildik.<\/p>\n\n\n\n Ama as\u0131l sorun \u015fu: Bu suskunlu\u011fu bile yeterince sorgulamad\u0131k. Neden sormay\u0131 ne zaman b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, neden h\u00e2l\u00e2 sustu\u011fumuzu konu\u015fmad\u0131k. Oysa gazetecili\u011fin g\u00f6revi tam da burada ba\u015flar. Hat\u0131rlatmak, \u0131srar etmek ve en temel soruyu yeniden sormak i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n Neden?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En \u00f6nemli soruyu sormay\u0131 zamanla unuttuk sanki. Pek \u00e7ok konuda bilgimiz neden bu kadar eksik, neden s\u00fcrekli ayn\u0131 yerlerde d\u00f6n\u00fcp duruyoruz? Belki de sebep “NEDEN?” sorusunu sormay\u0131 b\u0131rakmam\u0131zd\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":103541,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1756,1754,1755],"class_list":["post-100851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notlar","tag-5n1k","tag-neden","tag-soru"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100851\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.remgo.com\/11\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}